miércoles, 20 de abril de 2016
miércoles, 6 de abril de 2016
mito de la creación china
MITO CHINO DE LA CREACIÓN
Los cielos y la tierra eran solamente uno y todo era caos. El universo era como un enorme huevo negro, que llevaba en su interior a P`an-Ku. Tras 18,000 años P`an-Ku se despertó de un largo sueño, se sintió sofocado, por lo cual empuñó un hacha enorme y la empleó para abrir el huevo. La luz, la parte clara, ascendió y formó los cielos, la materia fría y turbia permaneció debajo para formar la tierra. P`an-Ku se quedó en el medio, con su cabeza tocando el cielo y sus pies sobre la tierra. La tierra y el cielo empezaron a crecer a razón de diez pies por día, y P`an-Ku creció con ellos.
Después de otros 18,000 años el cielo era más grande y la tierra más gruesa; P`an-Ku permaneció entre ellos como un pilar gigantesco, impidiendo que volviesen a estar unidos.
P`an-Ku falleció y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos de nuestro mundo. Su aliento se transformó en el viento y las nubes, su voz se transformó en el trueno. De su cuerpo, un ojo se transformó en el sol y el otro en la luna. Su cuerpo y sus miembros, se convirtieron en cinco grandes montañas y de su sangre se formó el agua. Su venas se convirtieron en caminos de larga extensión, y sus músculos en fértiles campos. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba. Su médula se transformó en jade y en perlas. Su sudor fluyó como la generosa lluvia y el dulce rocío que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra.
[1] En la China antigua se creía que el cielo era redondo y la Tierra cuadrada.
[2] LÓPEZ SACO, J. pp. 568. 2008.
Los cielos y la tierra eran solamente uno y todo era caos. El universo era como un enorme huevo negro, que llevaba en su interior a P`an-Ku. Tras 18,000 años P`an-Ku se despertó de un largo sueño, se sintió sofocado, por lo cual empuñó un hacha enorme y la empleó para abrir el huevo. La luz, la parte clara, ascendió y formó los cielos, la materia fría y turbia permaneció debajo para formar la tierra. P`an-Ku se quedó en el medio, con su cabeza tocando el cielo y sus pies sobre la tierra. La tierra y el cielo empezaron a crecer a razón de diez pies por día, y P`an-Ku creció con ellos.
Después de otros 18,000 años el cielo era más grande y la tierra más gruesa; P`an-Ku permaneció entre ellos como un pilar gigantesco, impidiendo que volviesen a estar unidos.
P`an-Ku falleció y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos de nuestro mundo. Su aliento se transformó en el viento y las nubes, su voz se transformó en el trueno. De su cuerpo, un ojo se transformó en el sol y el otro en la luna. Su cuerpo y sus miembros, se convirtieron en cinco grandes montañas y de su sangre se formó el agua. Su venas se convirtieron en caminos de larga extensión, y sus músculos en fértiles campos. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba. Su médula se transformó en jade y en perlas. Su sudor fluyó como la generosa lluvia y el dulce rocío que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra.
"Los orígenes" según la mitología china
“En medio del cielo y la tierra, que estaban juntos y mezclados como si fueran un huevo, nació Pan Ku. El cielo y la tierra tardaron dieciocho mil años en separarse. Lo Yang, que era claro, fue haciéndose el cielo, y lo Yin, que era turbio, fue haciéndose la tierra, y en medio cambiaba Pan Ku sin parar […]”.
Historia de los Tres Soberanos y de los Cinco Emperadores (siglo III. n.e.)
Cuando el hombre primitivo se remontó al origen del universo, atribuyó todo a alguna primitiva existencia. Algunos grupos étnicos consideraron que esta era el agua y otros el aire. Sin embargo, la China antigua lo describió como el caos, que no tenía forma ni sonido ni olor; era un estado difuso que no podía ser percibido ni conocido.
En la mitología China nos encontramos con varios mitos que narran cómo surgió el universo y los elementos que tomaron parte en el proceso. El que ha gozado de una pervivencia mayor durante siglos en la mentalidad china es la leyenda de Pan Ku, recogida en Historia de los Tres Soberanos y de los Cinco Emperadores (siglo III n. e.).
Existen dos leyendas acerca de él: la creación del Cielo y la Tierra, y la creación de todas las criaturas después de su muerte. En la primera -recogida en el libro San Wu Li Ji de Xu Zheng durante la Era de los Tres Reinos- el caos se formó como un huevo y Pan Ku creció en su interior. El periodo de gestación duró 18.000 años y cuando el caos no pudo soportarlo más, se rompió en dos partes: el yin, bajó a convertirse en la tierra, y el yang, se elevó y se convirtió en el Cielo. Pan Ku creció cada día tres metros, mientras que el cielo se elevaba un metro cada día y la tierra crecía un metro más. Transcurridos 18.000 años, Pan Ku creció hasta convertirse en un gigante de 45.000 kilómetros, distancia que guarda el cielo de la tierra.
El mito de Pan Ku combina los dos motivos –el del caos y el del huevo- produciéndose el desarrollo natural de la trama sin contradicciones.
En la segunda leyenda, Pan Ku no aparece como el agente, sino como la sustancia misma que se transforma en los accidentes geográficos del planeta, recogida en un escrito anónimo titulado Wu Yun Li Nian Ji. En él se describe la alteración del cuerpo de Pan Ku tras su muerte. Al morir, su ojo izquierdo se convirtió en el sol y el ojo derecho en la luna; el pelo y la barba se convirtieron en el cielo y las estrellas; su aliento en el viento y las nubes, y su voz, en el trueno; sus miembros, en los cuatros límites de la tierra, y su tronco, en las montañas; su sangre, en los ríos, y sus venas, en las principales vías de comunicación; sus músculos en el campo, y su piel, en las flores y plantas; los dientes y huesos en los metales y rocas; el semen y la médula ósea en las piedras preciosas; y su sudor en la lluvia. Al final, los parásitos de su cuerpo se convirtieron en el hombre primitivo.
El mito del origen de la humanidad no sólo se recoge en Pan Ku, sino que existen varias versiones al respecto. El que se ha transmitido con más fuerza es el mito de Nüwa (女娲), una de los personajes más antiguos de la mitología china. La leyenda donde se narra por escrito cómo Nüwa creó a los hombres es posterior a sus representaciones en bajorrelieves funerarios y su aparición en un poema del siglo IV a. n. e. titulado Las preguntas al Cielo, en el cual se cuestiona quién creó a Nüwa si ella creó al hombre. En el libro de Bao Pu Zi de Ge Hong –durante la dinastía Jin del Este (317-420)- se defiende que nació de la Tierra, y dado que ésta pertenece a yin, Nüwa es representada como una diosa, en la que la vemos con cabeza de mujer y cuerpo de serpiente.
En el mito se narra que cuando el cielo y la tierra fueron separados no había ningún ser humano. Nüwa tomó un poco de tierra amarilla, la mezcló con agua e hizo una masa de barro, moldeándola y dándole vida. Con el tiempo se cansó de tan arduo trabajo y diluyó la masa en lodo, remojó un trozo de cuerda en él y la blandió. Las gotas de barro se convirtieron en la mujer y el hombre; siendo los salidos de la masa de barro los nobles y ricos, y los procedentes de las gotas de barro se convirtieron en la gente humilde.
Pero con el tiempo, la vida humana estaba bajo amenaza del colapso y Nüwa tuvo que reorganizar el universo. En Huai Nan Zi de Liu An –durante la dinastía Han del Oeste (206-24 a.n. e.)-, narra que los cuatro límites de la tierra fueron destruidos y la tierra se dividió en valles. El cielo cayó, dejando un agujero negro enorme por donde caía aguas torrenciales e inundaba la tierra, lo que hacía imposible la vida. Ante esta crisis, Nüwa trajo piedras de cinco colores, las derritió y las usó para reparar el cielo, por lo que se detuvo la tormenta. Más tarde, reparó la tierra con una tortuga a la que le cortó las cuatro patas para reparar los cuatro postes dañados, reapareciendo la tierra de nuevo. Asimismo, para que la humanidad se perpetuara, creó el sistema del matrimonio para que procreasen. Tras esto, Nüwa se alzó en la parte más alta del cielo en un carro para informar al Dios del cielo y vive allí desde entonces.
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| Pan Ku. |
“En medio del cielo y la tierra, que estaban juntos y mezclados como si fueran un huevo, nació Pan Ku. El cielo y la tierra tardaron dieciocho mil años en separarse. Lo Yang, que era claro, fue haciéndose el cielo, y lo Yin, que era turbio, fue haciéndose la tierra, y en medio cambiaba Pan Ku sin parar […]”.
Historia de los Tres Soberanos y de los Cinco Emperadores (siglo III. n.e.)
Cuando el hombre primitivo se remontó al origen del universo, atribuyó todo a alguna primitiva existencia. Algunos grupos étnicos consideraron que esta era el agua y otros el aire. Sin embargo, la China antigua lo describió como el caos, que no tenía forma ni sonido ni olor; era un estado difuso que no podía ser percibido ni conocido.
En la mitología China nos encontramos con varios mitos que narran cómo surgió el universo y los elementos que tomaron parte en el proceso. El que ha gozado de una pervivencia mayor durante siglos en la mentalidad china es la leyenda de Pan Ku, recogida en Historia de los Tres Soberanos y de los Cinco Emperadores (siglo III n. e.).
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| El caos. Fuente |
El mito de Pan Ku combina los dos motivos –el del caos y el del huevo- produciéndose el desarrollo natural de la trama sin contradicciones.
En la segunda leyenda, Pan Ku no aparece como el agente, sino como la sustancia misma que se transforma en los accidentes geográficos del planeta, recogida en un escrito anónimo titulado Wu Yun Li Nian Ji. En él se describe la alteración del cuerpo de Pan Ku tras su muerte. Al morir, su ojo izquierdo se convirtió en el sol y el ojo derecho en la luna; el pelo y la barba se convirtieron en el cielo y las estrellas; su aliento en el viento y las nubes, y su voz, en el trueno; sus miembros, en los cuatros límites de la tierra, y su tronco, en las montañas; su sangre, en los ríos, y sus venas, en las principales vías de comunicación; sus músculos en el campo, y su piel, en las flores y plantas; los dientes y huesos en los metales y rocas; el semen y la médula ósea en las piedras preciosas; y su sudor en la lluvia. Al final, los parásitos de su cuerpo se convirtieron en el hombre primitivo.
El mito del origen de la humanidad no sólo se recoge en Pan Ku, sino que existen varias versiones al respecto. El que se ha transmitido con más fuerza es el mito de Nüwa (女娲), una de los personajes más antiguos de la mitología china. La leyenda donde se narra por escrito cómo Nüwa creó a los hombres es posterior a sus representaciones en bajorrelieves funerarios y su aparición en un poema del siglo IV a. n. e. titulado Las preguntas al Cielo, en el cual se cuestiona quién creó a Nüwa si ella creó al hombre. En el libro de Bao Pu Zi de Ge Hong –durante la dinastía Jin del Este (317-420)- se defiende que nació de la Tierra, y dado que ésta pertenece a yin, Nüwa es representada como una diosa, en la que la vemos con cabeza de mujer y cuerpo de serpiente.
En el mito se narra que cuando el cielo y la tierra fueron separados no había ningún ser humano. Nüwa tomó un poco de tierra amarilla, la mezcló con agua e hizo una masa de barro, moldeándola y dándole vida. Con el tiempo se cansó de tan arduo trabajo y diluyó la masa en lodo, remojó un trozo de cuerda en él y la blandió. Las gotas de barro se convirtieron en la mujer y el hombre; siendo los salidos de la masa de barro los nobles y ricos, y los procedentes de las gotas de barro se convirtieron en la gente humilde.
Pero con el tiempo, la vida humana estaba bajo amenaza del colapso y Nüwa tuvo que reorganizar el universo. En Huai Nan Zi de Liu An –durante la dinastía Han del Oeste (206-24 a.n. e.)-, narra que los cuatro límites de la tierra fueron destruidos y la tierra se dividió en valles. El cielo cayó, dejando un agujero negro enorme por donde caía aguas torrenciales e inundaba la tierra, lo que hacía imposible la vida. Ante esta crisis, Nüwa trajo piedras de cinco colores, las derritió y las usó para reparar el cielo, por lo que se detuvo la tormenta. Más tarde, reparó la tierra con una tortuga a la que le cortó las cuatro patas para reparar los cuatro postes dañados, reapareciendo la tierra de nuevo. Asimismo, para que la humanidad se perpetuara, creó el sistema del matrimonio para que procreasen. Tras esto, Nüwa se alzó en la parte más alta del cielo en un carro para informar al Dios del cielo y vive allí desde entonces.
[1] En la China antigua se creía que el cielo era redondo y la Tierra cuadrada.
[2] LÓPEZ SACO, J. pp. 568. 2008.
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